Другие новости по теме:
Комментарии (0) Эволюционное управление 6
этой системой. Так или иначе, экономическая деятельность (созидательная деятельность в реальном мире на основе общественного знания) ведет к росту и накоплению эффективного знания и к элиминации (устранению) знания неэффективного (ложного).
Знание до последнего времени являлось для экономической науки «обратной стороной Луны». Производство знаний происходило как бы вне зоны экономики, в сфере культуры, и экономика просто пользовалась подходящими идеями, выбирая их из общественно доступных благ. Но в период технической революции производство знаний становилось все более массовым и дорогостоящим занятием, а доступ к знаниям и их эффективное использование — все более важным условием выживания в конкуренции корпораций и государств.
В этих условиях производство знаний все более становится частью и условием экономической деятельности. Развитие наук о самой науке (философии науки, наукометрии, социологии знания), происходившее на фоне непрерывного ряда научных революций XX века, привело, с одной стороны, к осознанию относительности «вечных истин» и, с другой стороны, к пониманию важнейшей роли в каждый исторический момент этих, пусть изменяющихся, истин, общенаучных принципов в развитии более частных теорий и даже прикладных исследований.
Таким образом, оказывается, что есть мир общечеловеческого знания («третий мир», по К. Попперу) и мир реальный. Общество вместе со своей экономикой является посредником между этими мирами. Человечество действует в мире, действует на мир, изменяет мир и изменяет себя на основе своих знаний. Но результаты этих действий, главным из которых является экономическое действие, в результате работы многочисленных обратных связей ведут к изменению, развитию, накоплению знания.
Экономика вся, от начала до конца, оказывается единым когнитивным действием, причем, как знание является средством существования и развития экономики, так и экономика (что менее явно) является средством существования и развития знания.
Люди, знакомые с философией Гегеля и Маркса, могут заметить, что эта картина соответствует двум важнейшим положениям этих философов. Гегель писал: «... Неизмеримая масса желаний, интересов и деятельностей является орудием и средством мирового духа, для того, чтобы достигнуть его цели, сделать ее сознательной и осуществить ее. ... Живые индивидуумы и народы, ища и добиваясь своего, в то же время оказываются орудиями чего-то более высокого и далекого, о чем они ничего не знают и что они бессознательно исполняют... »
Как нельзя лучше, это описание подходит к экономической деятельности людей.
Целью мирового духа у Гегеля является самопознание Вселенной. И вот, в процессе погони за прибылью, бизнесмены незаметно для себя создают потребность и условия для роста нового знания. Каждый по капле, каждый по своей узкой теме, но все вместе, с учеными и инженерами, двигают вперед махину общечеловеческого знания.