Другие новости по теме:
Комментарии (0) Эволюционное управление 81
Посмотрим с этой точки зрения на компьютер. Может ли компьютер работать без программы? Очевидно, без программы он может только жужжать вентиляторами. Более того, в зависимости от загруженной программы один и тот же компьютер может выполнять совершенно разные функции — помогать редактировать текст, создавать нки или же выполнять вычисления. Говоря философским языком, в зависимости от загруженных программ изменяется его качество, изменяются его реакции на внешние воздействия, изменяются его свойства, хотя вещественная часть компьютера не изменялась, к ней не добавлялись какие-то материальные элементы.
То есть, программа является необходимым элементом комплекса — можно сказать, его деталью. И замена этого элемента изменяет систему в целом, ее свойства и функции так же, как, скажем, замена шлифовального круга на дисковую пилу изменяет свойства электроинструмента. Но с одной особенностью: это деталь идеальная. Тем не менее, этот идеальный элемент вызывает вполне материальные действия — например, печать на принтере. Иными словами, мы имеем систему, в которой 100
идеальные элементы взаимодействуют с материальными. С позиций эволюционного идеализма это вполне понятно, так как идеальные элементы в нам рассматриваются, как точно такая же организация материи и движения, какой является устройство рассматриваемого компьютера.
Идеальные элементы взаимодействуют не только с материальными. Они взаимодействуют и друг с другом. Например, всякая программа в компьютере взаимодействует с операционной системой, которая также является программой для управления работой компьютера.
Итак, будем называть идео-материальной системой такую систему, некоторые из важных для функционирования которой элементы (те, с потерей или заменой которых система изменяет свое качество) имеют идеальную природу. Ясно, что человек и общество также являются идео-материальными системами. Человек, изменяя свои убеждения, изменяет свое поведение. Иногда даже небольшая полученная информация полностью меняет намерения человека. Так же и общество меняет свое поведение, свои характеики, изменив свою идеологию. Россия в ХХ столетии дважды полностью меняла свой облик: после «перезагрузки» государственной идеологии с монархической на коммунистическую и затем на рыночную. Социальные институты являются важной составной частью идео-материальной системы общества. Это в каком-то смысле элементы «операционной системы» общества, в рамках которых должны функционировать более частные программы экономических акторов.