Другие новости по теме:
Комментарии (0) Эволюционное управление 75
Валлисер пишет: «В последние тридцать лет, «эпистемологическая программа» сделала упор на когнитивных усилиях акторов, как главном объясняющем факторе их поведения и, следовательно, на экономических явлениях, вытекающих из их взаимодействий. Индивидуально, каждый актор наделен персональными убеждениями, касающимися его окружающей среды, которые служат посредниками между информацией, которую он получает и предположениями, которые он строит. Коллективно, все акторы вовлечены в сети коммуникаций, структурирующие их постоянные отношения, которые очевидно служат, как опора их материальных встреч, но, кроме того, и как средство обмена информацией». [Walliser, 2008, p. 1]
Важно, что в результате таких сетевых взаимодействий происходит не только обмен информацией, но и изменение способов обработки информации, методов «логического вывода», используемых акторами, изменение их убеждений. [там же, стр. 2] Принципиальная роль коллективных взаимодействий подрывает принцип «методологического индивидуализма».
8 Bernard Walliser. Cognitive Economics. Springer-Verlag. Berlin-Heidelberg, 2008. 185p.
На мой взгляд, пора развивать принцип «методологического коллективизма», основанный на первичности общества, как системного уровня организации материи, для исследования социальных и экономических явлений.
В действительности, тезис методологического индивидуализма о том, что экономическое исследование должно строиться в предположении самостоятельного принятия решений индивидами, не выдерживает никакой критики. Все исследования экспериментальной экономики последних лет показывают, что индивид в своих решениях далек от рациональности (за исключением искусственных условий, характеризующихся очень простым контекстом) и подвержен действию мифов, рутин и дезинформации, распространяемой по социальным сетям.
Впрочем (и это еще важнее), вся т.н. «рациональность» (научные знания, правила логики, экономические теории, приемы ведения бизнеса, философия, социальные нормы) распространяются также через социальные сети и социализацию индивидов, а не создаются ими самими. Индивид полностью представляет собой творение общества, начиная от своих целей и прастий (одно общество создает воинов, жаждущих крови врагов, другое — коммерсантов, жаждущих денег конкурентов) и кончая каждым словом в его языке.
Поэтому «независимый индивид» методологического индивидуализма — это абстракция, не имеющая никакого отношения к реальности. К методологическому коллективизму близка программа «социальной когниции» (social cognition), которая распространяет влияние когнитивных факторов на весь социальный домен, и которая сосредотачивается скорее на социальных коммуникациях, нежели на индивидуальном размышлении. [Walliser, 2008, p. 6]