Другие новости по теме:
Комментарии (0) Эволюционное управление 20
Идея, знание и экономика
Здесь у читателя может возникнуть вопрос: зачем в книге, посвященной экономическим проблемам, автор рассматривает какие-то философские споры многовековой давности? Дело в том, что понять экономическую эволюцию возможно, только решив эти старые философские проблемы. Человеческое общество с точки зрения биологии представляет собой популяцию
27
биологических особей. Можно добавить, что современное общество — это панмиксная популяция, поскольку при существующей мобильности скрещивание возможно между практически любой парой, даже если он и она в данный момент живут за тысячи километров друг от друга.
Но общество не сводится к своей биологической основе. Над чисто биологическими взаимодействиями в обществе надстроена более сложная и развитая, чем биологическая, система социальных взаимодействий. Общество оснащено массой искусственно произведенных вещей (артефактов), без которых оно не могло бы существовать, как социальная система, и здесь важно отметить: функция всякой экономической деятельности (и в феодальных, и в рыночных, и в плановых экономиках) состоит в производстве этих артефактов.
Производство состоит именно в реализации в материи идей производимых артефактов, существующих еще до акта производства в сознании производителя (человека или организации), а шире — в культуре всего общества. Если до XX века интеллектуальную деятельность не относили к производству, то в конце XX и тем более в XXI веке, само производство идей, идеальных конструкций, начали относить к экономической деятельности. Надо заметить, что капитал в рыночном обществе обладает свойствами первоматерии платоников: а именно, может быть превращен в любое изделие и в любую организацию, в человека с нужной специализацией, соединившись с соответствующей идеей предпринимателя.
Перенесем на понятие «капитал» один из сократовских диалогов, посвященных понятию «материи»: капитал «...допускает и воспринимает все виды» причем сам лишен «формы, качества и вида», принимает «любые оттиски» и «очертания, а своих очертаний и качеств» не имеет. [Платон, 1986 (диалог Альбин,