Другие новости по теме:
Комментарии (0) Эволюционное управление 84
К сожалению, экономисты не придали должного значения вопросу, откуда берутся идеи как новых, так и старых комбинаций или организаций. Хотя экономическое действие не только в том, сколько деталей соединил рабочий за смену, но и в том, как он их соединил. При производстве товара учитываются затраты труда (энергии) и сырья (материи), но игнорируется необходимость иметь в качестве исходных компонентов информацию (идею). Дело, по-видимому, в том, что человек применяет в процессе производства свои знания почти незаметно для себя. Только в последние десятилетия информационная составляющая начала учитываться экономистами — в форме кривых обучения организаций, оценок интеллектуальной собственности, оценке того факта, что рыночная информация не
бесплатна для участника рынка (трансакционные издержки). Разумеется, экономисты сознательно оставляли эти вопросы за пределами своей науки — иначе им пришлось бы изучать все общество; однако, чем дальше, тем более важными для реального ведения бизнеса в ускоряющемся мире становятся процессы порождения, хранения и передачи информации.
Мне представляется, что достичь несколько большего понимания можно, прибегнув к рассмотрению вопроса, исходя из более общих принципов. Здесь может помочь именно эволюционный идеализм, который повсюду ищет движение и эволюцию идей и то, какими способами они овладевают материей. В этом смысле можно сказать, что программист — всего только машина для развития программ. Программисты приходят и уходят, а программы остаются. Некий галактический супермозг, возможно, наблюдает издалека эволюцию операционных систем Unix и Windows, не замечая инфузорий-программистов, обслуживающих развитие этих монстров. Так же он видит эволюцию самолетов, не замечая создающих их рабочих и инженеров.
В каком смысле существует человек? Норберт Винер сравнивал человека с воронкой на поверхности воды, и действительно: насколько бы материальными мы не чувствовали себя, на самом деле сохраняется идея, информация, структура нашего устройства и содержание памяти (которое тоже представлено структурой каких-то молекул в мозгу или связей между ними), а не материя. Материя же постоянно протекает через наше тело. То есть, человек существует, как идея, конструкция, а не как материя.
То же самое можно сказать о любом объекте вообще. Он существует до тех пор, пока существует его идея. В заборе за много лет могут заменится все доски, но люди будут считать его тем же самым забором, вдоль которого ходили с детства.
Перед обществом стоит та же задача — сохранять, воспроизводить свою идею в материи. Биологическая часть, субстрат, общества — сами люди, как биологические существа — воспроизводятся старым, проверенным биологическим путем. Но все остальные
части общества ему приходится воспроизводить уже новыми, не существовавшими до возникновения людей, способами. В том числе воспроизводить и самих людей, как разумных существ, для чего биологические заготовки подвергаются всем нам хорошо знакомой по школам и вузам специальной обработке.