Другие новости по теме:
Комментарии (0) Эволюционное управление 8
Методологический дарвинизм связывает друг с другом положение Гегеля о всеобщем характере роста знания в процессе мировой эволюции и положение Маркса о роли общественно-исторической практики. Поскольку сегодня все три элемента эволюционной парадигмы могут быть выражены в терминах физики, химии, биологии, кибернетики, когнитивной науки, то построенные в рамках этих парадигм применимы не только к человеческому обществу планеты Земля, но и к другим обществам, если они существуют во Вселенной.
И, наконец, об эволюционном управлении социальными системами. В работах американских экономистов Александра и Кати Ласло (A. Laszlo и K.C. Laszlo) вопрос о эволюционном управлении социальными системами сформулирован следующим образом: управляя развитием социально-экономической системы, частью которой мы сами являемся, мы управляем эволюцией этой системы. Для того, чтобы успешно управлять развитием, необходимо именно осознать этот процесс, как эволюцию, нужно принимать во внимание предшествующую историю своей социально-экономической системы и руководствоваться Общей теорией эволюции (ОТЭ), разработанной на основе биологической синтетической теории эволюции и математического аппарата.
А. и К. Ласло пишут: «ОТЭ (Общая Теория Эволюции) представляет собой увеличительное стекло, сосредотачивающее наше внимание на том, как происходят изменения, она предлагает нам оценить свою роль в творческом процессе Вселенной. КСС
(Конструирование Социальных Систем) представляет собой инструмент для формирования систем, в которых мы работаем, учиться, и живем, оно дает нам возможность быть активными участниками творческого преобразования нашего социального мира. Соединяя эти два подхода, эволюционное конструирование систем представляет собой путь для решения проблем и развития в эпоху, когда сложность современных глобальных процессов может оставить нас без надежды на светлое будущее. Успешное эволюционное будущее в органическом сотрудничестве с планетой Земля зависит от нашей способности провести творческую энергию нашего идеального образа будущего в грубую материю нынешних реалий, не соскальзывая в фаталистический пессимизм или утопический оптимизм». [Laszlo, 2003a]